# Кровавая муза Тараса Шевченко

Глеб Бобров

Кровавая муза Тараса Шевченко

В Луганске ровно десять лет назад была издана монография " Тарас Шевченко - крестный отец украинского национализма". Впервые в научный оборот вошло критическое рассмотрение мировоззренческого портрета "св╕точа", а украинской нации была предложена серьезная альтернатива - великий писатель Николай Васильевич Гоголь. Однако Украина не услышала. По мистическому совпадению именно в 2014-м - в честь 200-летнего юбилея объявленном "годом Тараса Шевченко" - на Украине началась гражданская война. Сегодня, в канун очередной годовщины Кобзаря, о его творческом наследии и роли в нынешней гражданской войне рассказывает ведущий автор этого исследования - кандидат философских наук Константин Деревянко

- Можно ли сказать, что наследие Шевченко "выстрелило" на Донбассе? Есть ли связь между его творчеством и тем, что произошло за последний год?

- Связь прямая. Это "творчество" вбивалось в головы украинцев 100 лет. А носитель подобной "программы" способен выстрелить (без всяких кавычек) где угодно и в кого угодно из тех, кто не согласен с идолом националистов. "Слава нац╕╖ - смерть ворогам!"

- Вернемся к монографии. Ваша книга начинается со слов "Давно пора". Насколько действительно пора перечитать Шевченко?

- Рано или поздно каждый житель Украины приходит к необходимости разобраться с качеством той духовной пищи, которая ему предлагается, начиная со школы. Главным блюдом здесь является творчество Т. Шевченко (1814-1861). В этом году ему исполняется 200 лет. По этому поводу что-то можно внимательно перечитать, а кое-что прочитать впервые. Возможно, после этого некоторые читатели будут неприятно удивлены.

- Главной претензией авторов монографии к Кобзарю является его последовательное богоборчество. Насколько это актуально сегодня?

- Сегодня, как и всегда, христианина вряд ли оставят равнодушным постоянные обвинения в адрес Создателя: "Чи Бог бачить ╕з-за хмари Наш╕ сльози, горе...Може й бачить, та помага, Як ╕ от╕ гори"; "А Бог куня╓. Бо се було б дивно, Щоб чути, бачить - ╕ не покарать...А Бог хоч бачить, та мовчить, Гр╕хам великим потура╓"; "Не благай, бо пропаде Молитва за Богом. Не поможе милий Боже, Як то кажуть люди"; "А ти, всевидяще╓ Око!..Не дуже бачиш ти глибоко!". То же самое - в прозе: "Скоро ли долетят эти пронзительные вопли до твоего свинцового уха, наш праведный, неумолимый, неублажимый Боже?". И так далее в том же духе. В конце жизни подводится итог: "Нема тепер н╕чого...Н╕ Бога нав╕ть, н╕ п╕вбога".

Для того чтобы просто помолиться, классику было необходимо кровопролитие: "Як понесе з Укра╖ни у син╓╓ море кров ворожу, отод╕ я ╕ лани, ╕ гори - Все покину ╕ полину до самого Бога молитися, а до того я не знаю Бога".

Так, бедный, и не увидел долгожданного кровопролития. А, следовательно, - Бога и знать не хотел.

- Еще одним страшным врагом Украины Шевченко считал "москаля". Что это - системная русофобия или лишь дань историческому моменту?

- Лейтмотивом этого творчества была нехитрая мысль: "╤ тут, ╕ всюди - скр╕зь погано". На этом основании он судит всех. Главным виновником числился Создатель. А с более мелкими можно не церемониться. Сразу после Бога в перечне обвиняемых шли русские: "Сплюндрували нашу Укра╖ну катово╖ в╕ри н╕мота з москалями - бодай вони переказилися". "Дн╕про, брат м╕й, висиха╓, мене покида╓, ╕ могили мо╖ мил╕ москаль розрива╓". "Москалики, що заздр╕ли, то все очухрали. Могили вже розривають та грошей шукають". У писателя не хватает слов для описания того, "що москал╕ в Укра╖н╕ з козаками д╕ють". В книге приводятся многочисленные фрагменты из дневника писателя, где он описывает, насколько отвратительна русская столица, русские города и деревни. Отвратительны целые сословия: духовенство, дворянство, купечество, военные (именно их потом и вырезали победившие революционеры). Отвратительны русские люди вообще: "Жидовское начало в русском человеке. Он без приданого не может даже полюбить"; "В великороссийском человеке есть... непонятная антипатия к прелестям природы".

- И с другими национальностями - ведь "жидов" и прочих неукраинцев творец жаловал не больше русских...

- Виновны не только русские, но также немцы, евреи, поляки. "Степи мо╖ запродан╕ жидов╕, н╕мот╕, сини мо╖ на чужин╕, на чуж╕й робот╕". "Не будете шинкувати, проклят╕ жиди". И так далее.

- Кстати, разъясните истинную ситуацию с термином "украинец", ведь, насколько известно, во всем творчестве Шевченко это слово не встречается ни разу?

- Филологи пересчитали в его произведениях все слова. И среди них не нашлось таких, как "украинец", "украинка" или "украинцы". Украину у него населяют "козаки". Но слово это тюркское и в переводе означает "кочевник" или "бродяга" (отсюда происходит этноним "казахи"). Появилось оно после монголо-татарского нашествия. А кто же населял Киевскую Русь до этого? Наверное, "киевляне"? Или все-таки русские? Те, кто ушел на север и унес с собой память о Владимире Красное Солнышко и киевских богатырях. Все эти былины потом были записаны на севере. И ни одной - на Украине.

- Царизм, власть, сам государственный строй - также источники непреходящей ненависти Кобзаря. Почему?

- После смерти императрицы Александры Федоровны (матери убитого революционерами Александра Освободителя) он писал: "Тебе ж, о Суко! ╤ ми сам╕, ╕ наш╕ внуки, ╕ миром люди прокленуть... Люди тихо, без всякого лихого лиха царя до ката поведуть".

Буквально до последних дней поэт мечтал: "Чи буде суд! Чи буде кара царям, царятам на земл╕?". И молился (неизвестно кому): "Цар╕в, кровавих шинкар╕в, у пута кут╕╖ окуй, в склепу глибок╕м замуруй".

Немного позже все так и произошло, как он хотел. Втихаря в подвале был убит отрекшийся царь с женой и детьми (Алексей, Мария, Ольга, Татьяна, Анастасия), а также их спутники, отказавшиеся бросить семью.

Как сказал поэт: "Нехай гинуть у ворога д╕ти".

- И каков же рецепт против главных бед Украины по Шевченко?

- Главное средство - кровопускание. Такое, как в поэме "Гайдамаки": "Н╕ кал╕ка, ан╕ старий, н╕ мала дитина не остались, - не вблагали лихо╖ години. Вс╕ полягли, вс╕ покотом; н╕ душ╕ живо╖ шляхетсько╖ й жид╕всько╖... Гайдамаки гуляють, карають; де про╖дуть - земля горить, кровю п╕дплива╓... Гайдамаки ст╕ни розвалили, - розвалили, об кам╕ння ксьондз╕в розбивали, а школяр╕в у криниц╕ живих поховали".

А после всех этих подвигов "роз╕йшлися гайдамаки, куди який зна╓: хто додому, хто в д╕брову, з ножем у халяв╕, жид╕в к╕нчать. Така й дос╕ осталася слава".

Авторская оценка событий в целом положительная: "Сумно, страшно, а згада╓ш - серце усм╕хнеться". Он непоколебимо уверен, что не только в прошлом, но и в будущем "так ╕ буде".

- Вырисовывается картинка какого-то убежденного анархиста, предтечи большевистского террора?

- Он был певцом не только межнациональной, но и межклассовой ненависти: "Пани до одного спеклись, неначе добр╕ поросята, згор╕ли б╕л╕╖ палати"; "А пот╕м н╕ж - ╕ потекла свиняча кров, як та смола, з печ╕нок ваших поросячих"; "Ой виострю товариша, засуну у халяву та п╕ду шукати правди ╕ т╕╓╖ слави". Поэт мечтал о том блаженном времени, когда о русских аристократах можно будет сказать, что они - "жирный убойный скот, годный только в жертву нашему небесному отцу, высочайшему владыке, единому истинному богу".

Только настоящее имя этого "бога" осталось загадкой.

- Насколько Шевченко действительно стал "крестным отцом" украинского национализма?

- На сто процентов. Потому что до него Сковорода и Котляревский, Гребинка и Квитка-Основьяненко, Максимович и Гоголь национализмом не страдали. Его выдающиеся современники Костомаров и Кулиш также были свободны от этой болезни.

- Ваша позиция, что все эти негативные проявления его личности есть последствия греха - гордыни, славолюбия?

- Первенец среди ангелов, светоносный Люцифер возгордился перед людьми и Богом. Пообещав людям, что они станут "как боги", он спровоцировал их грехопадение. Поэтому гордыню можно считать первопричиной всех грехов.

- Не отсюда ли вся антирелигиозность Шевченко?

- В переводе на русский язык слово "сатана" означает "враг". Враг рода человеческого. На него и работает всякий восстающий против Бога.

- И он так и не покаялся?

- Как может покаяться тот, кто не признает за собой никаких грехов? А он их не признавал никогда. В начале своей деятельности писал: "╤ не знаю, за що мене Господь кара╓?". И в конце: "До тяжкого горя прив╕в мене Господь на стар╕сть, а за чи╖ гр╕хи? ╢й же Богу, не знаю". Безгрешные обычно не каются.

Петр Могила сказал: "Щаслива та душа, яка сама себе судить". Несчастный Шевченко...

- Как все это проецировалось на личную жизнь Тараса Григорьевича?

- Если человек видит грехи только у других (а у себя - никогда), то счастья ему не видать как своих ушей. Он слишком занят бесконечными обличениями своих ближних: "Кругом мене, де не гляну, не люди, а зм╕╖"; "Люде, люде! За шмат гнило╖ ковбаси у вас хоч мат╕р попроси, то оддасте" и пр.

- Современники оценили воззрения и жизненный путь Кобзаря?

- Первым адекватную оценку его творчества дал Гоголь: "Дегтю много. И даже прибавлю, дегтю больше, чем самой поэзии". Великий писатель сравнил Шевченко с малоизвестным провансальским поэтом Жасменом. И противопоставил ему другой идеал: "Не то нам нужно, не то. Всякий, пишущий теперь, должен думать не о розни; он должен прежде всего поставить себя перед лицом Того, Кто дал нам вечное человеческое слово".

Пантелеймон Кулиш во второй половине своей жизни характеризовал взгляды поэта как "божев╕льн╕". Его музу он назвал "полупьяной и распущенной". В стихотворении "Гайдамакам-академикам" деятельность Шевченко оценивается так: "почав пяний культуру коренити". В поэме "Кул╕ш у пекл╕" Шевченко изображен как "козацький славник-брехака", который "плодив лжу в роздумах" По авторитетному мнению украинских филологов, "Кул╕ш у сво╖й "Истории воссоединения Руси", нападаючи на "пяну музу" Шевченка, висловився, що в його поез╕╖ багато см╕ття та полови, - ╕ озбро╖в проти себе все укра╖нське громадянство". Таким образом, Гоголь находил в этой поэзии много дегтя, а Кулиш - много мусора и половы. Так кто же из них прав? Наверное - оба.

Подробно описывал пьяные подвиги поэта и М. Драгоманов в работе "Шевченко, укра╖ноф╕ли ╕ соц╕ал╕зм". Кстати, этому ученому принадлежит следующая мысль: "А як╕ ми руськ╕ - чи ми р╕зновидн╕сть общого, чи окреме зовс╕м, цього, правду сказати, гарно н╕хто не зна╓".

- Но, тем не менее, он ведь пользовался серьезной поддержкой о стороны "прогрессивной интеллигенции"?

- Отвернувшись от Бога, человек обязательно вляпается в бессмысленную и губительную борьбу с себе подобными: между различными народами, классами или партиями. Так и произошло с этой самой интеллигенцией. Она прогрессивно продвигалась от богоборчества Шевченко к атеизму Украинки и Франко. Причем последний продвинулся едва ли не до поклонения врагу рода человеческого ("Нехай прийдеться й чорту душу дати, а сповняться бажання вс╕ мо╖"). Возможно, он думал, что это просто болтовня. Но затем пожалел о сказанном. Этот случай описан в нашей книге "Украинка против Украины".

- Почему советская власть назначила его светочем украинской национальной культуры?

- Марксисты-ленинцы не мыслили себя вне классовой борьбы. А в этом деле без Шевченко и его последователей никак не обойтись.

- Причины канонизации Шевченко при обретении независимости понятны. Но чем это грозит стране и народу Украины?

- От такого судьи не поздоровится никому, будь ты хоть трижды украинец. Вот, например, "под раздачу" попадает Хмельницкий: "Якби то ти, Богдане пяний, тепер на Переяслав глянув!.. Упився б! Здорово упивсь! ╤, препрославлений козачий розумний батьку!.. ╕ в смердяч╕й жид╕вськ╕й хат╕ б похмеливсь, або в калюж╕ утопивсь, в багн╕ свиняч╕м... Якби ти на св╕т не родивсь, або в колисц╕ ще упивсь... То не купав би я в калюж╕ тебе, преславного. Ам╕нь".

Если так размазывается великий гетман, то легко себе представить, что ожидает менее великих украинцев в случае несогласия с националистами, у которых поголовно наблюдается культ "выдающейся" личности писателя.

Он писал: "Я так ╖╖, я так люблю мою Укра╖ну убогу, що проклену святого Бога, за не╖ душу погублю!". Националисты эту же мысль выражают лаконичнее: "Укра╖на понад усе". Или еще так: "Слава Укра╖н╕! Смерть ворогам!".

Во время их факельных шествий то и дело раздается "Москал╕в на нож╕!". При этом сразу вспоминаются хрестоматийные строки: "Ой виострю товариша, засуну у халяву та п╕ду шукати правди ╕ т╕╓╖ слави". Короче говоря: "Слава Укра╖н╕! Героям слава!".

Вот и решайте сами, чем все это грозит стране и народу Украины. У каждого здесь будут свои индивидуальные ассоциации. Одни сразу вспомнят о "врагах народа" и их плачевной судьбе. Другие припомнят лозунг "Германия превыше всего" и тем, что за ним последовало.

- Альтернативой Шевченко Вы объявили Гоголя? Как Вы считаете - возможна ли такая замена в национальном сознании в обозримом будущем?

- Ну, это вряд ли. Если на евромайдане совершаются молебны под портретом писателя, то это специфическое украинское христианство не имеет ничего общего с тем христианством, которое исповедовал Гоголь.

Когда со сцены Яценюк цитирует "поховайте, та вставайте, кайдани порв╕те", то каждый украинец легко продолжит заученное наизусть в школе: "╕ вражою злою кровю волю окроп╕те". А Ляшко на митингах просто шпарит полный текст. С вилами наперевес.

Так что Гоголь отдыхает. Кто читает его "Выбранные места из переписки с друзьями"? А кто читает его "Размышления о божественной литургии"? А между тем, в последнем произведении он предсказывает, что, отказавшись от литургии и христианства вообще, люди неминуемо дойдут до людоедства. В прошлом веке все так и произошло.

- Ваш прогноз о развитии ситуации. Чем все это закончится?

- Ближайший прогноз такой. Украинский министр культуры Кириленко объявил, что в день рождения нашего персонажа весь день напролет все поголовно (начиная с первых лиц государства) будут читать его вирши. Акция будет называться "Кобзар моб╕л╕зу╓". Эти "моб╕л╕зац╕йн╕ читання" призваны "надихать на реал╕зац╕ю тих настанов, як╕ м╕стяться у його творчост╕". Если без цензуры будут прочитаны все произведения классика, то их реализация обещает большое кровопролитие. Не все первые лица смогут унести ноги. Ну, а затем настанет черед тех трёхсот тысяч украинцев, которым (по данным Яценюка) принадлежит 60% всего украинского "майна".

- Что делать с наследием Шевченко в восставших республиках Донбасса и в Крыму?

- Забыть вирши самим и не вбивать в головы детей. А памятники пусть разделят судьбу ленинских.